月老，民間又稱月下老人、月下老兒，是中國民間傳說中主管婚月下老人姻的紅喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。
月老這一形像最初在唐朝小說家李復言的小說集《續玄怪錄》的《定婚店》中出現。記載了唐朝元和二年(公元807年)，巧遇月下老人。宋城縣的縣令知道了這件事情，就把韋固原來住的旅店題名為“定婚店”。[3] 月老由此而來，此後世代相傳，男女老少鹹知。月下老人後來也成為媒人的代稱。
月下老人以紅繩相系男女，確定男女姻緣，體現了唐朝人對愛情與婚姻“前世注定今生緣”的認知態度。對於從前那種結婚一定要講求門當戶對的觀念來說，月老的婚姻觀念顯然有了很大的進步。
婚戀觀
月下老人以赤繩相系，確定男女姻緣，反映了唐人姻緣前定的觀念，他是唐人命定觀的表現之一。唐人以為，人的命運，不是自己可以確定和改變的，“天下之事皆前定”(《感定錄•李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《紀聞•王》)，“人事固有前定”(《續定命錄•韓泉》)。
唐人的這種前定觀念，當然也表現在婚戀方招桃花面，“結縭之親，命固前定，不可苟求”(《續玄怪錄•鄭虢州騊夫人》)，“伉儷之道，亦系宿緣”(《玉堂閑話•灌園嬰女》)。
月老形像的出現，正是這種命定觀在婚戀領域的藝術化、形像化。其實，在李復言《續玄怪錄•定婚店》之前，唐人小說中還有類似的形像，戴孚《廣異記•閻庚》雲：
仁亶見其視瞻非凡，謂庚自外持壺酒至，仁亶以酒先屬客，客不敢受，固屬之，因與合歡。酒酣歡甚，乃同房而宿。中夕，相問行禮，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府合和術令主河北婚姻，絆男女腳。”仁亶開視其衣裝，見袋中細繩，方信焉。
這裡自言為地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同樣是通過以袋中之繩“絆男女腳”的方式，確定世間男女姻緣。可見，在唐代，婚姻前定、主於地府冥司是流行和普遍的觀念。世間男女之所以能成為夫妻，則是由於地府冥吏以繩相系，也是冥冥之中的命運安排。
不過月老於月下結繩以定婚姻的形像，更具詩意，因而流傳更廣，遂成為故實，月下老人也因此成為民間家喻戶曉的婚姻之神。其實命運是不可預知且時刻存在變數，道(分手挽回自然)是因時而動，順勢而為的，一切並非是一成不變的，即便神佛也不可控制人的思維，命運掌握在自己手中，正所謂：謀事在人，成事在天，若命運真是注定的，宇宙也將會失去前進的動力，故而切勿迷信命定觀。
留言列表
